廣場上的“父子爭死”雕塑
國家“盛世修史”,民間“太平建祠”,是中華名族傳統之一。百姓生活富足之后,自發修譜建祠之舉客觀上健全了民間檔案,弘揚了孝道文化,而六安67歲老農鮑傳忠的做法則令人欽佩,他帶領族人捐資建家祠,僅其個人就捐款100多萬元,工程按照文史展館和農民文化活動中心設計施工,日前告竣無償交由村委會使用,成了一項實實在在的民生工程。
家祠變身農民活動中心
記者在六安市裕安區蘇家埠鎮看到,一棟三進徽派大院式建筑坐落鄉間,飛檐翹角廊橋垂柳,牌樓高聳游人如織。這里就是鮑氏宗祠,讓人意外的是這里沒有“鮑氏宗祠”牌匾,取而代之的是大門上“東山文史苑”幾個燙金大字。
在鮑傳忠的引領下,記者走進文史苑,繞過第一進“鮑氏祠訓”屏風,沿回廊進入第二進,這里儼然是一個標準的文史展館,通過數百件文字、圖片展示當地文化風俗史和革命英烈事跡。轄區戚橋村書記介紹,文史館內今后還將長期免費舉辦農民書畫展。從展館穿過天井拾級而上進入第三進即為大殿,供奉黃帝、大禹像和鮑叔牙、鮑照等歷史名人塑像,出大殿便可進入“六安市蘇埠鎮戚橋農民文化活動中心”。
記者注意到,偌大一個鮑氏宗祠實際上都是群眾公共文化設施,這樣做意義何在?鮑傳忠說,“鮑氏祠訓”中“報國為民”四字是最好的注解。
捐資百萬元改建農民活動中心
作為鮑氏宗祠的重要組成部分,“農民文化活動中心”內設會議室,農民文化圖書室、餐廳等;顒又行耐ㄟ^慈孝廣場與大殿相連,廣場上一組真人大小的群雕演繹了一段可歌可泣的“父子爭死”故事。
鮑傳忠也在以自己的實際行動踐行著慈孝家風,他把自己多年做小生意的80多萬積蓄拿出來,并動員兒女一起捐出100多萬,帶領族人共同捐資500萬元,把家祠建成當地農民文化活動中心,承先人遺志造福鄉里,歷時三載終償夙愿。
鮑氏3項民俗申報非遺
鮑氏族人鮑運樂介紹,六安鮑氏自始祖暹公從徽州棠樾遷居此地,已有600余年,子孫綿延后裔眾多,新祠落成后,相關民俗文化有了展示平臺。據了解,在六安市文廣新局的支持下,鮑氏3項民俗正在申報非物質文化遺產,分別為“鮑氏清明祭祖”、“鮑氏打譜醮”和“鮑氏道德講堂”。
“父子爭死”典故
宋朝末年,徽州府守將叛亂,因帶領鄉親反對叛軍行兇劫掠,鮑氏先祖鮑宗巖被俘臨刑,其子鮑壽孫跪地苦求欲代父而死,父子爭死感動匪首,遂將二人釋放,此事載入《宋史》,清乾隆帝御賜一聯贊曰:“慈孝天下無雙里,袞秀江南第一鄉”,至今“慈孝里坊”仍屹立于棠樾牌坊群。
鮑氏3項民俗
“鮑氏清明祭祖”:六安鮑氏清明祭祖尊黃帝、大禹為正宗源流,行古禮、古樂參拜,有一定的研究價值。
“鮑氏打譜醮”:是一屆宗譜工程告竣的慶典、祭祀儀式,法度嚴謹持續幾天。舊時凡鮑氏打譜醮期間,在祠堂設齋飯,方圓幾十里的窮人、乞討者都能到此飽餐一頓。
“鮑氏道德講堂”:從清道光21年延續至今,因鮑氏遷六始祖鮑暹曾任六安學正,崇文重教是家族傳統,每年正月初六至正月十三日,祠堂設講堂,由族中知書識禮德高望重者,義務開講家訓、家規和道德文章。