彰顯皇權：宮殿建筑概

2018-07-23 08:42:10 來源：安徽網庫作者：責任編輯：點擊圖片瀏覽下一頁

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一）

宮廷建筑是皇帝為了鞏固自己的統治，凸起皇權的威嚴，知足精神糊口和物質糊口的享受而建造的規校巨年夜、氣焰宏偉的建筑物。幾千年來，歷代皇帝不惜人力、物力和財力，為自己建造宮廷。這些宮廷金玉交輝、巍峨壯不美觀，充實顯示了我國勞悅耳平易近的高度聰明和締造才能。

“宮”在我國呈現得較早，原是指“圣人”的屋宇。從秦始皇起頭，“宮”成為皇帝及其皇族棲身的處所，宮殿是皇帝措置朝政的處所。我國宮廷建筑的規模越來越年夜。秦阿房宮、漢未央宮、建章宮、長樂宮，都是象小城一樣的建筑，宮內有前殿、寢殿及其它殿宇臺池

宮殿建筑最年夜的特征是碩年夜的斗拱、金黃色的琉璃瓦鋪頂，燦艷的彩畫、高峻的盤龍金桂、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉臺基、欄板、梁柱，以及四周的建筑小品，以顯示宮殿的豪華富貴，象北京故宮的太和殿就是這洋一座豪華的古建筑物。

漢朝長安城里的三級宮殿：長樂宮，未央宮、建章宮，合稱“漢三宮”。長樂宮是由四組宮殿（長信、長秋、永壽、永寧）組成。那時，劉邦就在這里措置政務。長樂宮四周年夜約有一萬米。

未央宮建筑在長樂宮以西半公里擺布的處所，漢高帝七年（公元前200年）由丞相蕭何主持所筑的皇宮。那時未央宮建造極為豪華，它建在一個高臺地上，由擁多個殿宇和臺閣組成，四周約8900米。

建章宮是由一組復雜的、密密叢叢的宮殿群組成的。殿宇臺閣林立，號稱千門萬戶”。它平地崛起，殿比未央它還高。工具有20多丈高的鳳閾。因為建章宮建筑在建章門以西，所以整個建筑群同未央宮隔城相對。

“漢三宮”距今已有兩千多年的歷史，那時的建筑早已無蹤影了，可是，我們從現存的遺址看，還可以想象出整個建筑的規模和結構。

在西安城東南部，有一個興慶宮公園，它的前身就是1270多年以前唐朝一處宮廷——興慶宮的舊址。興慶宮占地面積年夜約2106畝。它的最年夜特點是把宮廷與園林連系在一路。在唐朝的長安城里，有三年夜宮廷建筑：太極宮、年夜明宮、興慶富，而興慶宮是規模最年夜、最豪華都麗的一處。興慶宮東部偏南的處所是沉噴香亭，這是專供唐玄宗和他的貴妃楊玉環賞識牡丹的處所。沉噴香亭的西南標的目的不遠有一個卵形的洪流池，面積18300平方米，名叫龍池。池水很深，池面碧波泛動，池邊樹木蔥郁，風光十分美妙�？梢钥闯鑫魰r的興慶官就是這樣一座殿宇和園林連系的年夜宮廷。

北京故宮別名紫禁城，是我國古代宮廷建筑保留最完整的一處。故宮是明、清兩朝皇帝的宮廷。明朝先后曾有14個皇帝在這里棲身，清朝先后10個皇帝在這里棲身。故宮規模之年夜，氣概之類。建筑之輝煌，陳列之豪華，是世界上宮殿所少見的。故宮占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，有衡宇9千多間。故宮四周是周米高的紅圍墻，周長3400多米，城外是護城河。從整個建筑結構來看，故宮可分為前后兩個部門：前部門稱“外朝”，首要建筑有“三年夜殿”，即太和殿、中和殿、保和殿。三年夜殿兩側是文華殿和武英殿。“外朝”是皇帝進行重年夜典禮和發布呼吁的處所。

“外朝”后面部門是“內廷”，也叫“后停”。這一部門的首要建筑有乾清宮、交泰殿、坤寧宮和御花園。內廷的工具兩側是東年夜官和西六官，是皇帝措置政務和后妃們棲身的處所。

故宮是一處豪華絢麗的殿宇之海，這處宏偉的古代宮廷建筑群，充實顯示了我國宮殿建筑藝術的高尚尊貴水平。

沈陽故宮在沈陽老城，是清甲士關以前的清室宮廷。清朝的開國皇帝努爾哈赤和他的兒子皇太極，都在這里棲身過。沈陽故宮占地面積6萬為多平方米，有70多處建筑物，300多間房子。此刻整個建筑群保留無缺．

（二）宮殿建筑的結構與陳列

1，宮殿的結構

（1）嚴酷的中軸對稱

為了默示君權受命于天和以皇權為焦點的品級不美觀念，宮殿建筑采納嚴酷的中軸對稱的結構體例。中軸線上的建筑高峻華美，軸線兩側的建筑低小簡單。這種較著的反差，浮現了皇權的登峰造極；中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的莊嚴華貴。

（2）左祖右社，或稱左廟有社

中國的禮制思惟，有一個主要內容，則是崇敬祖先、倡導孝道；祭奠土地神和糧食神。有土地才有糧食，“平易近以食為天”，“手中有糧喜氣洋洋，手中無糧快快當當”、“有糧則安，無糧則亂”，風調雨順，國泰平易近安這是人所共知的不移至理。左祖右社，則浮現這些不美觀念。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭把祖先的處所，因為是皇帝的祖廟，故稱太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭奠土地神、糧食神的處所。古代以左為上，所以左在前，右在后。

（3）前朝后

這是宮室（或稱宮殿）自身的結構。年夜體上有前后兩部門，一墻之隔，“前堂后室”，即“前朝后寢”。所謂“前朝”，即為帝王上朝治政、進行年夜典之處。所謂“后寢”，即帝王與后妃們糊口棲身的處所。在“前朝”中心靠墻處，設有御座，這是帝王上朝坐的處所；在“后寢”，則沒有床具，供憩息之用。

2，宮殿外陳列

（1）華表

古代設在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標識表記標幟和裝飾用的年夜柱。設在陵墓前的別名墓表。一般為石制，柱身凡是雕有蟠龍等紋飾，上為方板和蹲獸。華表高高聳立，既浮現了皇家的莊嚴，又給人以美的享受。豎立于皇宮或帝王陵園之前，將其作為皇家建筑的非凡標識表記標幟。

華表發源于墓碑（木制），后來人們將木柱豎于交通要道，作為識別道路的標識表記標幟，故稱“華表木”或“恒表”。不久，君主又讓人們在上面刻寫定見，稱其為“離間木”（古代“離間”一詞是中性詞，求全訓斥過失蹤的意思）。跟著原始社會的解體，奴隸軌制、封建軌制社會接踵成立，已經不許可人們在“離間木”上刻寫“諫言”，而演變為刻上云龍紋的華表。

（2）石獅

宮殿年夜門前都有一對石獅（或銅獅）。石獅（或銅獅），有辟邪的浸染。又因為獅子是獸中之王，所以又有顯示“尊貴”和“威嚴”的浸染。按照中國文化的傳統習俗成對石獅系左雄右雌。還可以從獅爪所踩之物來分辯雄雌。爪下為球，象征著統一環宇和無上權力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫連綴，必定是雌獅。在中華年夜地還有北獅、南獅之分。北獅雄壯威嚴，南獅活躍有趣。還有所謂“三王獅”，那是因為獅子是獸中之王，而獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，故稱“三王獅”。

（3）日晷

今天影，它操作太陽的投影和地球自轉的事理，借指針所生暗影的位置來顯示時刻。

（4）嘉量

我國古時的尺懷抱器。全套量器從年夜到小依次為：斛、斗、升、合、龠。含有統一懷抱衡的意義，象征著國家統一和強大。

（5）吉利缸

置于宮殿前盛滿清水以防火災的水缸，有的是銅鑄的、古代稱之為“門海”，以例如缸中水似�？梢詺⒔^火災，故又被譽之為吉利缸。如北京故宮中的吉利缸，古時每年冬天在缸外衣上棉套，覆上缸蓋，下邊石座內燃炭火，以防止冰凍，直到天色回暖時才撤火。

（6）鼎式噴香爐

有蓋為鼎，無蓋為爐。是古代的一種禮器，進行年夜典時用來燃檀噴香和松枝。

（7）銅龜、銅鶴

龜和鶴是中國文化中的神靈動物，用來象征長壽，道賀享受天算。最有名的被稱之為龍頭龜、仙鶴。

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