王安憶作品中的五河方言辨正

　　王安憶的小說和散文，以她下放插隊的安徽五河為背景的作品大致有：小說《小鮑莊》《大劉莊》《69屆初中生》《喜宴》《姊妹們》《崗上的世紀》《隱居的時代》《開會》《臨淮關》《蚌埠》《冷土》《愛向虛空茫然中》等；散文《妙妙》《少小離家》《房子》《不思量，自難忘》《投奔唐主任》《拽子》等。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　在這些作品中，王安憶寫景、敘事和塑造人物時，或多或少的使用了五河方言，使用五河方言最多的是《小鮑莊》《大劉莊》和《姊妹們》。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　我曾在一篇文章《〈小鮑莊〉中的五河方言》中說：“《小鮑莊》中的五河方言對于塑造人物和體現地域文化，也就具有了標本意義了。”l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　對于五河大部分方言，都是可以從我們的現代漢語中找到相應的漢字的。而有些則很難有精準對應的漢字，有些詞語，作者也只能依音借字。既然是依音借字，有些字，不是五河人，看起來就有些莫名其妙了。本人是五河人，與王安憶插隊的大劉莊相距不遠，因此，對王安憶所用的五河方言耳熟能詳。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　下面對王安憶作品中的一些五河方言，依據本人的生活經驗體會和從現代漢語規范角度的理解，做一點解釋。同時也有為研究五河方言做一點基礎性工作的想法。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　1.坂子。“在我們進城的十里路上，要翻過多少條壩子啊，人們所叫‘反’子的，過壩子叫做過反子。”(《姊妹們》)“反”這個字應該寫作“坂”。“坂”雖然普通話讀作“bǎn”，但在五河方言方音中是讀作“fǎn”的。“坂”的意思就是山坡、斜坡(《現代漢語規范字典》)。有坡的地方都叫“坂”，壩坂子，溝坂子。以“坂”作地名的，在五河只有臨北回族鄉的“黃泥坂”，這也已經是舊名了，現在是“前坂村”“后坂村”。因為1958年修建的淮北大堤橫亙在這兩個村之間。當地人都讀成“fǎn”而不是“bǎn”。為什么會是這樣？明代陳第說：“蓋時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。”這種語言現象稱之為音轉。如五河鄰居明光一個鎮“古沛”，當地人稱作“Gǔbèi”。張岱《湖心亭看雪》“余強飲三大白而別。”“白”即“杯”的音轉。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　2.圩。“還有，我們縣境內，有許多叫做‘圩’的地名，也表明著低洼處圍田防水的情形。并且，在《辭�！分�，關于‘圩’，還提到了《史記·孔子世家》的出典，其中說孔子‘生而首上圩頂’，以此佐證，這‘圩’也作‘凹’解，隨后又舉出司馬貞索隱：‘圩頂，言頂上窊也。故孔子頂如反圩。反圩者，若屋頂之反，中低而四旁高也’。這不？‘反’和‘圩’都有了。”如此引經據典，其實也是誤解了經典中的詞語的含義。此處“反”就是“反”，與“正”相對的意思，而根本不是“壩坂”的“坂”。“圩”也不是“凹”，也是壩子。五河的地名中含“圩”的有小圩、大圩(都在小圩鎮)，費圩(在大新鎮)，胡圩(在臨北回族鄉)，黃圩、朱圩(都在澮南鎮)，武圩、李圩、圩北、張圩(都在東劉集鎮)，潘圩(在新集鎮)，肖圩(在頭鋪鎮)。圩埂不是“中低而四旁高”嗎？以圩埂護莊田。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　3.蹅稀泥。“莊里人走路都有些岔開腿，籮筐似的，其實并不籮筐，腳跟與腳掌是同時落地的，這樣，立足就穩。在泥濘的地里，可像撐船似的左一劃右一劃，鄉里人叫做‘岔泥’，從泥里越過去的意思。”(《隱居的時代》)“這男孩大約是五六歲，看上去還更小些，卻很老練地雙手插在袖筒里，穿著小毛窩的腳穩健地岔著泥。”(《喜宴》)五河境內，除了沿淮一帶沙土地，人稱“灣里”，往西往北的黃泥地都稱“岡上”，既無山也無嶺，是對黃泥地的特稱。雨天過后凸起的泥塊無比的剛硬。連陰天，土吃透了雨水之后，莊子里的路，稀泥很深，行走極其不便。而在這樣的稀泥里走路就叫“蹅稀泥”。“蹅”的意思是踩、踏，都是腳的動作，從稀泥里過去肯定得一步一步踩踏過去。但是王安憶卻用了“岔”。她的意思可能是在稀泥里走路是兩腳岔開的。確實在稀泥里走路兩腳岔開，不能并攏，那真是一步一個稀泥洞，拔腳困難，行走緩慢。“岔稀泥”并不能把稀泥岔開，一步過去，稀泥又合攏了，而“蹅稀泥”就是人在稀泥里踩踏過去。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　4.六葉子。“不是真正的疾病意義上的傻，而是缺心眼，鄉里人稱‘六月子’。這俗稱大約來自六月生的麥糠苗多不成器的緣故吧！”(《愛向虛空茫然中》)“六月子”，沒有這種說法。稱呼這樣的人應是“六葉子”。“六葉子”也叫“六葉肺”，簡稱“六”。什么是“六”？憨、傻不足以表達。也不是專指憨傻的人。做事魯莽、不經大腦思考，下手狠、說話重，都叫“六”。所以憨傻的人多有此行為。據說，正常人兩肺左右共五片肺葉，而驢有六片肺葉，因此，“六葉子”有罵人是驢的意思。六月生的麥糠苗肯定不成器，不當季節也生長得不是地方。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　5.街滑子。“現在小杜看出他們的粗俗，和本地的‘街華子’沒什么大不同。‘街華子’是此地鄉人們對街上人的謔稱。這稱呼描繪出一種放浪的形態，就像流亡無產者的形態。同時，‘街華子’也被縣委機關這一帶家屬院里的大人孩子，用來指稱老住戶的某種風格。這有批評的意思，指的是市儈氣。”(《臨淮關》)“街華子”是貶義詞，而且語氣較重，市儈氣是書面語，老百姓不太懂，老百姓懂的“街華子”是小氣吝嗇，愛占便宜，自覺高人一頭，看不起鄉下人，滑頭不實在。鄉下親戚來了嘴上熱情得很，手卻是兩個指頭拉三個指頭推的。所以如果使其音形義一致，使用“街滑子”是比較恰當的。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　6.起糧、起錢。“隊里給齊”(《小鮑莊》)的“齊”，其實應該用“起”，由隊里的領導或村里德高望重的人挨家挨戶起錢或糧，以救濟困難的人。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　7.小草魚。“她拐進一條小街，街邊有些茶攤，她買了辣皮，買了捆菠菜，又見有賣小曹魚的，賣魚的是個貓子，急著回船上去，就賣得便宜，花了四角錢，全要下了，足有二斤的光景。”(《開會》)“缸里頭一層白菜葉一層槽魚煨成的酥魚，終年滿著。”(《臨淮關》)“曹魚”“槽魚”，按當地人的認識，當是叫做“草籽魚”，簡稱“草魚”。“草魚”的第一個字的音確實是第二聲，而不是第三聲的“草”。因為“草籽魚”前兩個字三上連讀，“草”就會發生音變，成類似第二聲。為什么叫“草魚”？就是因為自古以來本地人認為這種魚是草籽變的。本地人說，有水就有魚，而最多的就是草魚和鰷子。草魚的學名是鯽魚。小草魚當地人叫草魚頭子，大草魚叫草魚板子。草魚是當地最多的魚類，也是人們最喜歡吃的魚類。不論淮河還是澮河都盛產草魚，不過澮河的草魚是草青色，因為澮河里苲草多，苲草是草魚的食物源，淮河的草魚就白，沒有苲草的緣故。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　8.訣人。“誰家丟了一頭豬，正對著大街‘掘’，從祖宗罵到子孫，從七大姑罵到八大姨，上下幾千年，縱橫幾萬里。”(《69屆初中生》)這里的“掘”是罵人的意思。但是王安憶用這個“掘”字，只是“音譯”了方言，這個字是提手旁，是手的動作，不能與嘴的動作、言語動作相關。其實表示罵人意思的“jué”應該用與言語動作有關的字形的字。“訣”的讀音正好是這個音，它的本義是告別，分別�，F在方言借用這個字來表達罵人的意思是完全可以的，達到形音義完美結合。訣人，關系肯定是不會好的，這實際上就是一種分別。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　最具五河方言特色的有“尅(kéi)飯”(吃飯)；“亢(gàng)路”(走路)、“亢(gàng)家”(回家)(1985年版《五河縣志》用這個字)；“咞(xiǎn)他吃飯”(喊的意思)“好咞”(哭的意思)；齁咸(特別咸)；鮮(xuān)甜(特別甜)；狡苛，自私，狡猾。等等。這些方言在王安憶的作品中沒有使用。l31安徽網庫 地方門戶新聞站
　　隨著普通話日益推廣普及，特別是普及九年義務教育后，有些方言方音逐漸淡出人們的口頭。地方上有必要采取一些措施留住這些方言方音，放到博物館里去，作為非物質文化遺產供后人欣賞、研究。l31安徽網庫 地方門戶新聞站