散文集《另眼相看》序：彩虹跨過河流

記得第一次醉酒是高中畢業以后尚未下放之前，幾個未來的知青酒后跑到包河去撒野，別人記不太清，反正我自己是醉了，扒著岸邊痛痛快快地吐，在草地上百無禁忌地翻滾。那時我們青春無敵，那時擁有無敵青春的我們恨不得能夠擁抱整個世界。接著我就去了潛山。我下放所在地離父親的家鄉有幾十公里遠，每每往返城鄉途經之際，我都會遙望遠處那片蒼茫幽深的山野，心想哪天也竄回老家去看看吧，不過總是念頭一閃便又滑過去了。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　關于家鄉的事情雖然聽父母講敘過一些，卻都過于感情化，也過于抽象和零碎，形成不了一個清晰完整的客觀印象。以致后來我想，可能有關家鄉的某些場景甚至并不是別人口述，而根本就是我自己臆想出來的。比如我的腦海里曾有這么一幅圖畫：上世紀初頁也就是民國八年的一天，燦爛的陽光潑灑在老嶺頭的野地上，一條無名小河流向山外，一名十幾歲俊逸的少年，沿著河邊的砂土小道離開了他生于茲長于茲的家鄉黃土嶺，帶著無限的憧憬朝遠方走去。又過了一些年，那個少年名動四方，他叫張恨水。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　小時候我就不甚明了地聽說過張恨水先生是我們家鄉那一帶的人，卻是直到很多年以后讀了王張應的文字，才終于鬧明白自己的孤陋寡聞及其一知半解。黃土嶺是張恨水的祖居地，并非出生地，民國八年他離開黃土嶺外出謀生時也不是少年，而是身著長衫戴著圍巾留著分頭的青年了──在某一歷史階段，長衫、圍巾和分頭差不多就是我們腦海中青年知識分子的標準行頭。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　“老嶺頭”、“黃土嶺”是口語化的地理表述，倘若如今寄信，則應工整地謄寫上“嶺頭鄉黃嶺村”的字樣。歷史的小道實際上是小人物們踩出來的，但被歷史記住的，是邁上大道之后的大人物名字。日月翻轉飛快，張恨水先生走出黃土嶺大約一個甲子之后也就是公元1979年的一天，燦爛的陽光潑灑在老嶺頭的野地上，一條無名小河流向山外，一名十六歲的青蔥少年，沿著河邊的砂土小道離開了他生于茲長于茲的家鄉黃土嶺，帶著無限的憧憬朝遠方走去。又過了不少年我得知，那名少年就是王張應。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　1979年？我認真地回憶了一下，正是中國解除精神枷鎖、打破思想牢籠、生機勃發激情澎湃的年份。那一年王張應幸運地成為一名公費師范生，求學于山村之外那未知的大千世界。此后王張應便一直工作、生活在外地，我以為，嚴格地說來，他黃土嶺的家鄉即時起便應定義為故鄉了。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　“故鄉”這個詞對于一位作家是具有特殊意義的，故鄉不僅可能為其提供了源源不盡的創作資源，而且打斷骨頭連著筋，筋筋相連，少年記憶或者說心靈印痕會影響他的一生。無論他走到哪里，也無論相去多少個春秋以及多么遙遠的路途，每遇人生道口扭過頭來第一眼回望的，通�？偸撬倌瓿砷L地的精神故鄉。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　王張應首先是以歌者的姿態登上了文壇，從1984年他的第一首印成鉛字的詩歌問世開始，他那透亮醇正充滿激情的詩歌曾經占領過多家權威文學期刊珍貴的版面。不過等到我倆相逢時，他的詩人身份似乎消淡了許多，仿佛是人生歷練之后的又一次文學創造力的集中爆發，在新世紀的2010年代，他忽然井噴般地創作起了小說和散文。而不管小說還是散文，涉及到鄉土背景或少年生活經驗的作品都占有較大的比重，故鄉成為他的不朽的主題。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　王張應成名于詩，崛起于小說，鐘愛于散文，左右開弓地折騰出了好一番動靜，特別是近幾年，三種文體的作品齊發，弄得我們捧著王張應不同文體的各類著作略有疑問，他到底是詩人、小說抑或散文家？那么同時，他的散文不用說也就天經地義地帶有詩歌和小說的基因。我不禁假設，如果當初王張應起步便是一路散文而來，我相信他奔過了青蔥，游歷了葳蕤，到這人生的夏秋交錯之際，肯定也深耕細作出了一大片物產豐盛、景色錦秀的文學田園。我又繼續想下去，倘若那樣，王張應今天的散文或許就淡了一縷詩歌的意境韻致、少了兩分小說的縝密精細。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　《另眼相看》只是王張應近期散文的一部分，日常故事無須贅言了，還有風俗農事，田邊地角，掌故人物，草木稻菽，又不局限與此，花開花落云卷云舒，隨著閱歷的豐富，他的足跡與目光開始超越皖山潛水，向更寥廊的空間長廊和更深邃的人文歷史中去探試筆端，題材及思考，情懷與姿態都不同于過往的自己。王張應的散文飛揚、靈動、真誠、淳厚，它有時清澈開闊，有時洞明幽微，它有時撕金裂帛，有時娓娓動聽。它很像是一條小河，跟著當年那個十六歲離鄉的少年一起流淌出了黃土嶺。它一邊自由地奔泄一邊嘩啦啦地歌唱──歌唱自然、歌唱生命、歌唱親人、歌唱故土、歌唱英雄寂寞的古往今來。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　王張應先后任職于不同的城市，最終定居于省城合肥。從潛山到合肥，過去沒有高速公路，沿著彎彎曲曲的國道，長途客車得氣喘吁吁地跑上個大半天，我下放時最新鮮的感覺就是，這一路上盡是橋，所以那兩年敢吹牛說，我走過的橋比你走的路都多。但這種夸張的話王張應決不會說，他的性情內慧，抱樸守拙，不事張揚。他是一名虔誠的文學清教徒，每篇作品的書寫都是他一次轉經朝圣的心靈行走。熱愛文學的人差不多也分外的熱愛生活，這些年樸克牌桌上流行“摜蛋”，我技術太差，一般不忍心出場，上了桌我幾乎就等于是敵方的臥底，輪到我出牌時對門盟友便提心吊膽。而王張應不同，他是段位高手，他極少出場卻是因為將業余時間和工作之外的精力都留給了文學。過去的感覺還沒有那么明顯，當微信的信息傳遞模式深刻地影響了我們的生活時，他的新作頻頻見諸于各種報刊的消息令人應接不暇，我們才大為詫異，這么一個人何以如此的勤奮與執著？而兩相比較，我則實在懶惰、散漫、迂闊得不可救藥了。難道，就由于他比我多擁有了一個精神領地的黃土嶺？JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　剛認識張應兄時我還喝酒，沒幾年我倆就基本上都不喝了，真是時光如梭。起初他聽說我沒回過老家，吃了一驚說，你早該回去看看了！說過幾次，便終于成行。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　汽車進了山里，亦如駛入了美不勝收的風景區，一條小河，一灣碧水，青山翠綠層疊，霧嵐沉浮在半山腰。竹林，農舍，秧田，一串天籟的啼囀鳥鳴從云端落下人間……我想起了王張應的散文隨筆，這里有他多少的童年幻想，杏樹、紅薯、麥場、炭盆爐、還有一位老祖母。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　我尤其感到詭譎和著迷的是，王張應的整個少年時代在黃土嶺成長，一朝離開便成了故鄉；我從未踏進這黃土嶺，一日歸來則是回到家鄉。故鄉？家鄉？離去者未曾離去，歸來者未必歸來，我倆究竟誰是黃土嶺的他者？王張應說：我對世界另眼相看，世界對我似乎情有獨鐘。無疑王張應是個幸運的人，老天爺真的格外眷顧他，這一點羨慕嫉妒沒用，那是人家修來的。我妄自猜度王張應的黃土嶺，或許已經并非我等路過者眼中的黃土嶺了，所謂禪宗參道的山水三重境界，他心扉里的山山水水應該不再是簡單拓印于少年的記憶，他在這山重水復的歲月蒲團上打坐悟道，以求通透與徹悟。于是我好像也隱有所悟，《另眼相看》中的“望文生義”、“東張西望”既是現實生活的歸納和描寫，更是外部世界在他內心的多元投影。就像一位作家所說：于寫作者而言，你的世界是什么樣子的并不要緊，重要的，是它被敘述的樣子。重要的，是你在內心感受到的它的樣子。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　內心感受的樣子？那天我拜謁了祖墳，平生第一次在一塊石碑上撫摸了自己的名字，感覺十分特別。后來我仔細回想，確定我是點了支香煙插在那兒。我閉上眼睛，默想著香煙的繚繞，一切真實的和虛幻的世界都很奇妙。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　后來我又回憶，究竟是在進村還是出村的路上，看見西南方向浮現拱橋一般的彩虹？JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　再后來我老是疑惑，拱橋一般的彩虹到底是真的出現在天空還是我內心的幻影？我想問問張應兄，那天他看到沒有，小河之上的那道彩虹？我曉得無論他走了多少里路，寫了多少里路，也無論他今天、明日還要寫多少與黃土嶺有關或無關的作品，他的那條小河的源頭都在這里。那么彩虹意味著什么？我以為是愿望，天南地北每一位寫作者心目中都有各自的彩虹，就像我們因為摯愛而守望各自的文學星空一樣。我想象在內心里王張應一次次地從那拱橋一般的彩虹上跨過這條河流，他若有所思地說：我的散文寫作，起步于親情，曾經徘徊于鄉土，而今抵達人文領域去開疆拓土，才發現這里星光燦爛，天高地遠，無邊無際。放眼望去，道路正長，深知必須增強自己的腳力。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

　　雖然我并不完全贊成他這句話的涵意，但我膺服他一直在覺在悟。散文最是貴在一個真，不虛，不假，不矯揉造作，不為賦新詞強說愁，尤其不染上當今常見的那種一落筆就假裝文化高深狀的毛病。一句話，王張應的寫作就是他的日常功課，踏實、普通、尋常如木匠的鋸，樵夫的斧，織娘的紡車農人的鋤，都是生活的本真。還不是胖大和尚鮮亮袈裟式的炫目，而更似布衣掃地僧大掃把的樸素──說來也是，一方場院不掃又何以掃除內心里的三千雜念？佛陀說，唯有修行。那位文學清教徒的布衣僧人緩緩掃著地，偶爾抬頭望望西南方向的天邊，沒來由地微微一笑。笑什么？只有他自己知道�；蛘�，連他自己也不知道。要不，你就去翻翻《另眼相看》，到字里行間尋找那可能存在的答案。JBO安徽網庫地方門戶新聞站

-------------------------JBO安徽網庫地方門戶新聞站

JBO安徽網庫地方門戶新聞站